从1997 年秋季至今的六年多时间里，我心中就有一段萦绕于怀的梦。

    六年前，我随公司的统一安排，赴H城参加公司例行的征集拍品，征集办公室在一家宾馆的套间房内。这日下午，我按事先的安排，外出赴约看货，之后返回征集办公室，只见房间内人来人往，入得房间内，我一眼就看见在大办公桌上摊着一张打开书法卷子，其古朴的字迹和特殊的装裱，像有磁力一般立刻吸引了我的目光，我潜意识中立刻感到，我碰到重要的东西了，那感觉可以说就是激动。于是就情不自禁地随口问道：“这是哪位先生的东西？”，这时靠窗站着的一位带眼镜、文质彬彬的小伙子答道：“是我的。”并反问我：“您是……”，我说，“我是嘉德公司的”，他猜度我说：“您是拓先生吧？”我回答正是。他笑道：“这东西已经请您们公司的看过了，让我等拓先生回来看一看。”我看旁边围观的人太多，便说：“这里说话不方便，请您到套房内来谈。”于是，我们来到了征集办公室的套房内。

    坐定之后，我先是重新仔细地审视这段书法文字及其内容、印款，翻来复去地看其装裱，因为这段卷子是一段残卷，无头无尾，无年款，但经过我粗略的鉴定之后，我心里已经基本确定：一，这段书法的书写的年代至少在宋元之间（明代以上的），其古拙的书法文字和印章风格，非十五世纪之物；二，其内容是两段跋文，一段作者佚名，一段作者为张达善，均为关于索靖书《出师颂》的跋文；三，精细的装裱，尽管只有一段隔水和细边，但我确认这应该是“宫装”。我心中已经有了一个大概的结论，尽管当时不能确定这是什么东西，但可以肯定的这是一件开门的重量级文物。我大约审视了几分钟，心里有底之后，于是我问这位小伙子：“这是什么东西？能告诉我，这是您家里的收藏吗？”于是小伙子向我娓娓道来了一段传奇般的故事。

    他是当地一家外企公司的雇员，其老板喜好古玩收藏，他因此经常在周末陪上司去古玩市场里逛逛，他虽说不懂文物古玩的鉴赏，但可以陪老板帮助在语言上的沟通。某一次在陪老板在市场闲逛时，有一老者在他身边，悄悄地把他拉到一边，对他说：“看小伙子您像个文化人，有点东西不知您喜欢不喜欢？”于是老者从包中取出此卷，小伙子虽不懂，但也是陪老板常来市场的人，看是件旧东西，于是没有商量，便花了三千元人民币买下了这段卷子。小伙子糊里糊涂地买到了这段卷子之后，心里也一直是不踏实，于是他又选了一日，将此卷拿到H城当地最大的文物店请店内的老师傅鉴定估价，结果是文物店不收这东西，大失所望的小伙子无奈地问：“这东西要卖，到底能值多少钱呢？”接待他的老者说：“可能卖一千元吧。”小伙子悻悻地离开。最近看到中国嘉德到H城征集的广告后，来此特意请嘉德来看一看、鉴定一下，到底是件什么玩艺儿。

    我听罢这段传奇般的故事，不由地感慨再三。于是，我非常明白地告诉说：“这段卷子，我现在不能确定它的全部细节，但有一点，它有极高的文物价值。”小伙子问到底有多高价值，我说至少是你买这卷子的十倍价格，小伙子显然觉得碰到识货的人了。这样，经过我们一番商量，我先回北京查这卷子的相关资料，有情况相互通报，小伙子将原物带回，与家人商议底价。

    我回到北京之后，立即查阅有关资料。因为我已经认定这是一件宫藏之物，结果很快就在《石渠宝笈续编》中查到这断卷子的资料，是宋元之间佚名的隋人书（索靖书）出师颂后面的释文，和元人张达善的题跋，确认了我最初在H城的判断和看法，当时我心中的兴奋，实在难以言表。

    之后，H城小伙将这段残卷送到北京，我如获至宝，如果读者有兴趣，在这里可以赘引“中国嘉德1997秋季拍卖会·古籍善本专场”图录内的第579号拍品《跋隋人书史岑出师颂卷》提要文字：

    此跋《石渠宝笈续编》著录，参见《隋人书史岑出师颂表》条。民国十一年（宣统十四年）十一月初九日溥仪将此卷赏赐溥杰，携出宫外。几经劫难，此卷已裂为数断，惜隋人书今已不知下落，存者仅隋人书后之张达善题跋。题跋文字参见《石渠宝笈续编》。张，字达善，元导江人，侨寓江左。至元年间，行台中丞吴曼庆，延致达善为江宁学官，远近翕然尊师之，曰导江先生。著有《经说》、《文集》行世。今存可见导江先生墨迹者，仅此一件，可称孤品。故虽痛惜隋足令人欣慰，但望他日，神物护持，隋人原书与此原跋，重缀圆璧。

    从这段文字可以看出，我是用了相当的文字，将这件颇有传奇色彩的残卷向收藏界推荐，而且，在我的心目中，它的市场价位，也不应该是底价五万元，而应该是他的五倍，十倍才对。因此，在做估价时，此件拍品的估价是250,000——300,000元。

    非常遗憾，市场是无情的。无论我向收藏界如何解释它的重要性，如何介绍它的学术和市场价值，这毕竟是段残卷，最后是在我的竭力说服之下，一位非常熟悉的客人，很勉强地买下了这段残卷。这个结果于我令我十分沮丧和不满意的。因为，这个结果与我的期望相差的太远，太出乎我的意料，我认为这个结果，远没有实现其文物及市场的价值。

    其实，收藏是非常有意思的，收藏者实际上是要有“慧根”的，也就是要对文物价值有独到的看法、有对未来价值的发现，这不是所有收藏者都能具备潜质。我始终认为，这段宋元间的残卷，即使是永远如此是一件残卷，它的价值也应该是我的估价或翻倍，甚至再翻倍。

    也许是我错了，我与实际的市场之间有一有将索靖与张芝相比较，以为“精熟至极，索不及张芝；妙有余姿，张不及索靖”，因此史评索靖的书法“其书名与羲(王羲之)、献（王献之）相先后也”。其在书法史上的地位，当可想见。

    传为索靖书法的墨迹，今仍现存于世者，唯见此《出师颂》，是为硕果仅存的孤品。此件作品自唐朝以来，流传有序，宋朝绍兴年间入内府收藏，明代归著名收藏家王世懋，清初归安仪周，最后又入清宫乾隆石渠宝笈收藏。历代文献著录，乾隆年间又收入《御制三希堂法帖》刻碑上石，著名鉴赏家王世贞（1526-1590）评论此件索靖作品时说道：“结法特加遒密，古雅墨气如新”。其古老的文物价值和杰出的艺术价值，谓之书林至宝，毫无溢誉之嫌。

    此卷于民国十一年（1922）十一月初九日，溥仪以赏赐溥杰的名义携出宫外，1945年后散落匿于民间不彰六十余年。今天假大运于斯，数年孜孜以求，此索靖书出师颂重现于世，方知此卷全卷完整无缺的保存于人间，破镜可圆，实为收藏界至幸之事。

    人是要有梦的，然而现实了的梦，有时是这样令人兴奋，令人心醉。（拓晓堂）

附一：索靖书出师颂历代鉴藏
　　  唐 太平公主藏
　　  李约藏
　　  王涯藏
　　  锺绍京藏
　　  宋 宋高宗（绍兴藏）
　　  米友仁跋
　　  宋元间 佚名跋
　  　元 张达善跋
　　  明 王世懋藏
　  　清 安仪周藏
　　　乾隆藏并刻入《御制三希堂法帖》

附二：索靖书出师颂历代文献著录：
　　 （明）詹东图《詹东图玄览》卷三。
　　 （明）王世贞《位州山人集》续集。
　　 （明）孙 《书画跋跋》续卷一。
　　 （清）顾复《平生壮观》卷一。
　　 （清）安仪周：《墨缘汇观》法书卷上。
　　 （清）敕编《石渠宝笈续编》第五十二。
　　 （清）孙岳颁《佩文斋书画谱》卷七十四。
　　 （清）吴升《大观录》魏晋书法第一。
　　 （清）《石渠宝笈续编》五十二。
　　 （清）《御制三希堂法帖》卷三。