正是因为文化的力量，已深深熔铸于民族的生命力、凝聚力和创造力之中，胡锦涛同志在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话中向我们提出了一个重大的现实课题。他指出：“面对当今世界各种思想文化相互激荡的大潮，面对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，如何找准我国文化发展的方位，创造民族文化的新辉煌,增强我国文化的国际竞争力，提升国家软实力，是摆在我们面前的一个重大现实课题。”
中华文化的历史长河，源远流长，绚丽多姿，辉煌灿烂。她是由中华56个民族共同组成、创造和发展，由特色鲜明的地域文化共同构筑的。显然，中国北方草原文化对于中华文化的形成和发展，有着特殊的重要性。
基于这样的认识和视角，2002年10月我在内蒙古社科院调研时曾经郑重地提出，请社科院的同志认真研究草原文化在中华文化形成和发展中的战略地位，并且希望把这一研究建立在科学论证的基础之上。现在，已经过去几年了，我们欣喜地看到，草原文化研究已取得突破性的成果。当然，这一研究，还仅仅是开始。我相信，这一研究的科学价值和社会现实意义，将会不断得到历史的验证。
关于草原文化的研究，我认为有三个方面的重大问题，需要把握并不断深化。
一、关于草原文化的丰富内涵与特质
草原文化的内涵和特质问题，是目前学术界普遍关注和积极讨论的热门话题，也是在草原文化研究领域需要重点研究的中心内容。综合目前的研究，对于草原文化的内涵与特质，我们是否可以从以下几个方面加以认识和把握。
首先，要弄清什么是草原文化，即草原文化的界说问题。我们认为，所谓的草原文化就是世代生息在草原地区的先民、部落、民族共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化，这种文化包括草原人们的生产方式、生活方式以及与之相适应的风俗习惯、社会制度、思想观念、宗教信仰、文学艺术等，其中价值体系是其核心内容。作为一种历史过程，草原文化在早期经历细石器文化之后，前后演绎为以西辽河流域为代表的早期农耕文化和聚落文化，以朱开沟文化为肇始的游牧文化以及中古时期逐步兴起的游牧和农耕文化交错发展的现象，到近现代后，工业化、城市化的进程又为草原文化增添了新的内容，使草原文化呈现出传统与现代、地域与民族相统一、多种经济类型并存的复合型文化形态。
第二，草原文化的类型问题。从文化学上分类，在一定意义上可以将草原文化视为一种以崇尚自然为根本特质的生态型文化。这种文化从生活方式到生产方式，从观念领域到实践过程都同天地自然生态息息相关，融为一体，将人与自然和谐相处当做一种重要行为准则和价值尺度，一以贯之，使之能够在知、行统一上得到升华，甚至以敬畏和珍惜的心情对待自然，保护自然。这也是草原文化不同于伦理类型的中原文化的主要标志之一。
第三，草原文化的基本特征问题。这里，我们将其基本特征概括为如下四点：历史传承的悠久性。草原文化具有悠久的历史。从远古开始，在中国北方辽阔的草原上就有人类的祖先繁衍生息；从旧石器晚期到新石器时代，这里相继产生多种开文明先河的文化成果;特别是游牧文明形成后，将草原文化推向新的历史时期,使草原文化成为具有历史统一性和连续性并充满活力和发展潜力的文化。区域分布的广阔性。作为地域文化，草原文化是指形成在我国北方草原这一特定历史地理范围内的文化，大致分布于包括从大兴安岭东麓到帕米尔高原以东，阿尔泰以南至昆仑山南北的广大区域，涉及黑龙江、吉林、辽宁、河北、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃、青海、新疆、四川、西藏等省区。在这一区域范围内，虽然不同民族在不同时期所创造的文化不尽相同，但都是以草原这一地理环境为载体，并以此为基础建立起内在的联系与统一性，形成具有复合特征的草原文化。这里,草原既是一个历史地理概念，又是重要的文化地理概念。当然，草原文化作为世界文化现象，又当别论。
创造主体的多元性。草原文化是草原地区多民族共同创造的文化。由于这些民族分别活跃在不同历史时期，此起彼伏，波澜壮阔，使草原文化在不同历史时期呈现出不同的民族文化形态，诸如匈奴文化形态、鲜卑文化形态、突厥文化形态、契丹文化形态等等。这是草原文化创造主体多元性的集中体现。草原文化创造主体虽然是多元的，但由于这些民族相互间具有很深的历史渊源和族际传承关系，因而草原文化从本质上讲是一脉相承的，是同质文化在不同历史时期的演变和发展。这种连续性和统一性表现在草原文化发展的整个历史进程中。构建形态的复合性。草原文化是一种内涵丰富、形态多样、特色鲜明的复合型文化。草原文化也是游牧文化与其他经济文化的统一。草原文化是以草原自然生态为基础产生的，从古至今相继产生过采集、狩猎、农耕、游牧、工业等多种文化形态。这些文化形态在不同历史时期从不同角度为草原文化注入了新的文化元素和活力，使草原文化一开始就成为以多种生产方式为基础的多种文化集合，即游牧文化、农耕文化及其他文化的统一。其中，建立在游牧生产方式上的游牧文化是草原文化的主导文化，是草原文化区别于其他区域文化的主要标志之一。草原文化还是传统文化与现代文化的统一。草原文化作为中华文化中最具古老传统的地域文化之一，在吸纳现代文明因素走向现代化的历史过程中，无不在相互激荡、碰撞、冲突和吸纳的过程中形成新的统一，使草原文化成为传统文化与现代文化有机统一的整体。
二、关于草原文化在中华文化发展史上的重要地位
草原文化在中华文化发展史上的地位与作用问题，是整个草原文化研究的核心问题。
经过近年来的深化研究，我们确立的基本认识之一是：草原文化是中华文化的主源之一。大量的考古资料和已有的研究正逐步表明，作为草原文化发祥地的我国北方、东北和西北地区等草原地带，不但分布有许多早期人类活动的遗迹，如大窑文化、萨拉乌素文化、扎赉诺尔文化等，而且拥有很多可以印证中华文明起源的文化遗存，如兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化等。这些文化遗存以其丰富的内涵表明，在史前时代，北方地区社会发展程度处于领先地位，是“中华文明曙光升起的地方”，是中华“玉文化”、“龙文化”、“礼仪文化”的发祥地之一。
确立的第二个基本认识是：草原文化是中华文化的重要组成部分。我们所探讨的草原文化，即中国的草原文化，它主要分布在我国的北方地区，在历史上还包括整个蒙古高原，它还应当包括青藏高原的大部分区域，可以说，这是中华各区域文化中分布最广的区域文化之一。从文化类型上讲，中华文化是由北部的游牧文化、中部的农耕文化、南部的游耕文化三大类型文化组成。其中，中国北部的游牧文化作为草原文化的主导类型特色独具，与中部、南部的两大类型文化相结合，构成既珠联璧合又异彩纷呈的中华文化。
确立的第三个基本认识是：草原文化是中华文化发展的重要动力源泉。造就这种独特而伟大的文化发展现象的重要原因之一，就在于它多元一体、和而不同的内在建构。在这“多元一体”的内在建构中，草原文化以“天人合一”及游牧民族特有的豪迈刚健的气质和品格，不断为中华文化的发展兴旺增添生机与活力，一次又一次地实现新的发展。
三、关于草原文化的现代文明意义
进入21世纪，草原文化再一次焕发出勃勃生机，在社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设和构建和谐社会的各个方面，产生着日益广泛的影响。如何认识草原文化的现代文明意义，是摆在我们面前需要从理论与实践的结合上予以回答的问题。
我们认为，草原文化的现代文明意义，首先体现在它能够为现代文明建设提供重要的历史基础和价值资源。草原文化留下的丰富遗产和文明积淀，已成为中华现代文明建设的宝贵历史资源。如草原民族在北方苦寒之地锻造出来的那种吃苦耐劳的品格和自强不息、豪迈刚健的民族精神，在“逐水草而居”的生活方式中培育出的那种奔放性格和博大胸怀，以及在认识和对待人与自然、人与社会、人与人之间关系问题上形成的诸如崇尚英雄、践行自由、守信重义、互助友爱的基本态度和准则，至今依然是包括草原民族在内的整个中华民族建设现代文明、实现民族伟大复兴的重要力量源泉，都需要我们认真挖掘汲取，进一步发扬光大。
其次，草原文化已成为现代文明建设的重要内容。这在经济建设、文化建设领域体现得十分突出。如草原文化所蕴涵和揭示的生态文明意义。再如为了防止草场的超载使用，将可利用的草原划分为四季营盘，以减少对草原原生态的破坏。历史上还形成过一系列保护生态的法典。特别是在当今人们崇尚生态文明、绿色文明，重视提高生活质量的时代背景下，那些以无污染、纯天然绿色产品闻名的“草原文化”品牌愈来愈受到欢迎。来自内蒙古草原的伊利、蒙牛、鄂尔多斯、鹿王、小肥羊、草原兴发、河套面粉等知名企业和产品，就是依托深厚的草原文化底蕴走向全国、走向世界的。
草原文化对社会主义先进文化建设也有着深远的影响。草原文化作为重要的民族文化和区域文化，是中国先进文化的有机组成部分。作为今日草原文化创造主体的蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族，是在中国共产党领导下实现翻身解放，走上了富强文明、繁荣进步的社会主义道路的。因此，歌唱党的领导，歌唱社会主义，始终是当代草原文化高昂的主旋律，也为振奋民族精神、鼓舞团结进步、增强中华民族的凝聚力和向心力，发挥着特殊的、浓厚的熏陶力和感染力。
第三，草原文化成为现代文明建设的重要形式。我国的现代文明建设，既要发挥沿海发达地区“先行一步”的示范和带动作用，又要加快中西部和边疆少数民族地区经济社会发展，推动人口占多数的汉族和地域分布广的少数民族共同实现现代化。而在我国民族地区和广大少数民族之中普遍实现现代化，就必须从实际出发，依托和借助于地域的和民族的载体和形式。从这个意义上说，草原文化以其特有的风格，为我国现代文明建设提供了一种重要形式。草原文化为现代文明赋予的独特辩证的建设形式，是我们中华民族实现现代化进程中的丰富多样的形式之一。
草原文化的民族形式具有鲜明的时代性，在不断融汇现代文明的过程中，使自身得到延伸、升华，实现了文化功能的提升，展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。现代文明也在与草原文化的结合中获得新的实现领域和形式。
草原文化的现代文明意义，还体现在构建社会主义和谐社会的伟大实践中。以天人和谐相处为根本特质的草原文化，不仅含有丰富的处理人与自然和谐相处的思想资源，而且具有这方面实践活动和实际经验以及这一实践活动结下的丰硕果实。草原文化对构建社会主义和谐社会的重要意义，还在于它在认同和促进中华民族形成和发展的过程中所发挥的伟大历史作用，这种作用迄今为止仍然是我们增强民族凝聚力，促进民族大团结，构建各民族共同繁荣发展的和谐社会的根基之一。曾被周恩来总理誉为“模范自治区”的内蒙古，呈现出一派繁荣和谐的景象，为祖国建设和边疆安宁、社会稳定做出了重要贡献。这既是内蒙古各族干部群众在党的领导下，贯彻党的民族政策，坚持改革开放，不断开拓进取的结果，也是内蒙古作为草原文化的主要发祥地和传承地，受到草原文化长期熏陶的结果。历史和现实都证明，草原文化对于构建社会主义和谐社会的积极影响是广泛而深远的。
（作者系内蒙古自治区政协主席。本文是为《草原文化研究丛书》作的总序，本文有删节）
来源：内蒙古日报
