郑和当年每次远航西洋之前，都要在泉州登船、启航；征募水手、祭天妃宫；去清真寺祈祷；装载景德镇、德化等地的陶瓷货物等。泉州是“海上丝绸之路”的起点，而郑和船队远航的路线要从南海一直延伸到印度洋、阿拉伯海、红海。无论是船上所载的货物，还是随船的工作人员，一路走下来，在所到之地都留下了中国文化的清晰印记。

    郑和七下西洋，每次都会在如今的印度尼西亚停靠，其中最具传奇色彩的一段记载，就是他的船队曾经在苏门达腊岛介入当地的权力斗争，将一名陈姓海盗首领俘虏，并带回中国行刑处死。

    郑和不仅为苏门达腊岛带来了和平，也为整个印尼进一步培育了中华民族的血脉。根据郑和随员马欢所写的《瀛涯胜览》记载，在郑和船队来到印尼之前，当地就已经有来自福建与广东落居的华人，而郑和船队在印尼停靠，更为印尼华人的生息繁衍提供了强大的助推力。在今日印尼的两亿两千多万人口中，华人约有近一千万，是海外华人数量最多的国家。

    位于苏门达腊岛最西北端的亚齐省首府亚齐市，相传当年也是郑和下西洋的重要停靠地之一。陈存仁所著《三保太监七下西洋考》曾记载道，郑和还曾在当地留下一口刻有中国古文字的大钟，以示纪念。但是，历史屡有变迁，加上2004年的印度洋海啸将亚齐夷为平地，所以，这口大钟很可能已经不复存在。

    在印尼，郑和船队留下文化印记最多的地方当属中爪哇省首府三宝垄，其中包括郑和当年修身养性之地三保洞以及相关的庙宇等，历经时代洗礼，至今仍得以幸存。

    民间普遍认为，三宝垄这一地名就是源自郑和之官名：三保太监。相传当年郑和在三宝垄河口登陆，曾在附近一个小山洞住宿，并修身养性，这个小洞穴后来就被命名为三保洞——“保”、“宝”谐音，当地人希望三保大人保佑一方水土安宁，所以叫着叫着，就成了三“保”洞、三“保”大人，但只有三宝垄这个名字中保留了“宝”的原字。

    依照传统，每年的农历六月廿九日，三宝垄市的华人都会举行郑和登陆三宝垄的纪念仪式。他们把供奉于大觉寺内的郑和神像，用轿子抬到三保洞，沿路敲锣打鼓、放鞭炮，还有舞龙、舞狮、舞蹈等表演项目；在三保洞举行相关仪式后，人们再把三保大人的神像送回大觉寺。大觉寺也因此而声明远播，引得引尼华人，甚至是来自大陆福建等地的游客，争相前来拜祭，香火不断。

    此外，在巴厘岛还有祭拜郑和船队随行商人的庙宇，一直以来，这位商人都被当地人认为是大家的“财神爷”，因为他教会了当地人如何做生意，并带来了中国古代铜钱、瓷器、纺织及雕刻工艺等。

    而在东爪哇省首府泗水市，还有一座郑和清真寺，寺内有一座中国明朝航海家郑和七下西洋期间所乘坐的“宝船”的模型，宝船模型由水泥制成，长约５米，其后是郑和头像的浮雕，他手握圣旨，目光如炬，表情坚毅。模型和浮雕都是泗水当地工匠根据众多史书的记载仿造出来的，是清真寺整体建筑所不可或缺的一部分。

    在离清真寺半小时车程的地方还有一座供奉郑和金身的庙宇，里面珍藏了宝船原有的樯桅，樯桅收藏在郑和金身下方的玻璃柜中，周身用红绸包裹，长约二三十米，直径约一两米，红绸上落满了尘土，看来已长时间未动。仅樯桅就如此硕大，那么宝船之壮观就可想而知了。

    宝船和樯桅本身只是物件而已，但因其特殊的历史背景，也就有了不同凡响的意韵。在当地做生意的华人黄华兴对记者说，郑和七下西洋，克服重重困难，给东南亚和非洲一些国家带去了精湛的手工艺技术和商品流通的先进理念，宝船和樯桅不但承载了这些壮举，也溶入了所有船员的开拓精神，它们象征着中华民族的奋斗精神，激发着炎黄子孙的海洋观念，见证着中国对全人类文明进步的促进作用，睹物思人，由古及今，宝船和樯桅存在的意义，在于承继，更在于传扬。 （新华社 夏林）