南京牛首山郑和墓是衣冠冢还是真体墓，一直以来存在争议。纷纷争议中，“衣冠冢”说似乎占据了上风。最近，几位学者——南京大学教授潘群、江苏省社科院研究员季士家、江苏省郑和研究会学者马光汝等，经过研究达成一致意见：牛首山郑和墓埋葬的是郑和真体。

    马光汝对记者指出，很多人认为，明初由于技术条件限制，不可能把尸体从海外带回中国的。“这是个误解”，马先生说，“用水银保存尸体的防腐技术在明初就有了，史料记载，下西洋的船队中，就带着水银。”

    马光汝举例，洪武二十五年(1392年)大将沐英在昆明病死，朱元璋下令将其灵柩运回南京，因为采用了水银防腐技术，尸体才完整地运了回来。

    马光汝进一步指出，多种史料证明，郑和死后，皇帝给他赐葬在牛首山。清同治《上江两县志》记载：“牛首山有太监郑和墓……宣德初，赐葬山麓。”《郑和家谱首叙》云：郑和“归葬牛首山，赐祭田万顷，诏以立功之处建立。”马光汝说，在古代，皇帝赐葬是一个至高无上的荣誉，如果牛首山的郑和墓只是衣冠冢的话，皇帝是不会兴师动众地下诏赐葬的，这和礼制不符。

    而上世纪五六十年代文物普查时发现，墓地附近有守坟人世代在此守看墓地。“如果这座墓只是空墓或者衣冠冢的话，明宣宗有必要命人世代在此守坟吗?”

    潘群教授则指出，明代有个规定，大将出征，如果死亡，尸体是要带回来的。“《琉球志》记载，明代出海船上，均准备了两副棺椁，是为了一旦出海的负责人去世，把他的尸体带回来使用的。”潘教授说，古船研究专家研究，郑和宝船上有停放尸体的太平间，如果有重要人士去世，是不会轻易搞海葬的。“郑和是总兵太监、正使太监，下西洋的第一把手，他死了，尸体怎么会埋在海外或者抛入大海呢?这和情理不符!”潘教授说。（金陵晚报)