在现在南京的中山陵以东，灵谷寺以西的郁郁密林间，掩映着一座金碧辉煌、气势雄伟的建筑——藏经楼。在藏经楼主楼和后面的僧房周圈，有两条左右对称、各长１２５米的碑廊。碑廊里并排有１３８块青石碑，碑高１９０厘米，宽９０厘米，青石碑上所篆刻的书法文字，就是孙中山先生《三民主义》的全文。 流连于肃穆庄严的碑廊，欣赏着这些笔意精良的碑刻，不免让人顿生对孙中山先生的追思之情。

　　无独有偶，在南京市档案馆，记者见到了这些碑文的手稿真迹。

　　据孙中山纪念馆（１９８７年５月７日，经南京市人民政府批准，藏经楼被辟为孙中山纪念馆）的历史顾问范方镇先生介绍，孙中山先生葬于中山陵以后，社会各界纷纷捐钱捐物，在中山陵周围建了许多纪念性的建筑，这当中，就有爱国将领冯玉祥捐献的河南嵩山优质青石材。原本，冯玉祥捐献这些石材是想在中山陵后面的山上建造一座纪念塔的，石材运到南京后，冯玉祥和蒋介石闹了点矛盾，建造纪念塔的事就搁了下来。 恰好这时，也就是１９３５年３月，经中国佛教会发起募建，由当时著名的建筑师卢树森设计的藏经楼破土动工，并于次年１０月竣工。 这期间，《三民主义》碑文手稿书写的工作也在紧锣密鼓地进行，并很快完稿。于是，冯玉祥捐献的青石便被运到了藏经楼，虽然没用来造纪念塔，但也派上了用场——用作碑石。 《三民主义》碑文的手稿最终完成于１９３６年，由当时的书法家张乃恭、陈天锡、连声海、李启琛、叶恭绰、郑洪年、陈仲经、蔡允、胡涤、彭醇士、王宜汉、李宣倜、王贤、邓散木一共十四人，分头书写而成。 《三民主义》原文分“民族”、“民权”、“民生”三大主义共１６讲，计１５．５万字，碑文手稿均为正楷字体，书写者各有风格，是一份难得的历史文物。 手稿一共１５２页，每页宽９０厘米，高１８２厘米，和藏经楼碑廊里石碑的宽度一样，高度也差不多。

　　南京艺术学院教授、对民国时期书法界名人非常熟悉的书法家季公说，在１４位碑文的书写者当中，邓散木和叶恭绰在当时算是书画界的名家，知名度很高。尤其是邓散木，不但擅长篆刻、书法、诗词，也擅长作画。１９３１年至１９４９年之间，他曾在江南各地连开十二次书法展览，备受当时书画艺术界瞩目，有书坛“江南祭酒”的美称。 而在这１４位书写者当中，大部分为国民党元老耆旧，并且在书法方面多少还要有些造诣。因为，为《三民主义》的碑刻书写碑文是当时的政界盛事，普通人是得不到这份差使的。 比如叶恭绰，他除了是著名的书画家、学者外，还历任过国民党政府铁道部、交通部部长等职。再如连声海，他是最早在日本加入中国同盟会的成员之一，１９１８年曾任广州孙中山大元帅府的秘书长，１９２９年任国民政府铁道部次长，１９３２年任铁道部部长兼行政院秘书长。 至于藏经楼里的１３８块碑刻，则是由苏州吴县石刻艺人唐仲芳带领弟子用了一年半时间完成的。

　　１９４９年初，蒋家王朝风雨飘摇，国民党政府匆忙从南京运往台湾无数珍宝，慌乱之中，却落下了这一整套《三民主义》碑文的手稿。南京解放后，市档案馆接管了当时国民党南京市政府留下来的档案卷宗，从此，这部手稿真迹便被完好保存下来，并被视为该馆的镇馆之宝。