[台湾《中央日报》9月29日文章]题：孙中山先生与台湾（作者台湾中国文化大学中山学术研究所兼任教授乔宝泰）

　　民国14年3月12日中山先生逝世之后，美国舆论界一致公认其为世界上“现代五杰之先知先觉者”，与印度之甘地、土耳其之凯末尔、俄国之列宁、美国之威尔逊同列，此乃炎黄世胄之莫大光荣。

　　民国29年4月1日，国民政府表扬中山先生“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永尊邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，凡我国民，报本追远，宜表尊崇，”通令全国，尊称孙中山先生为中华民国国父。

　　关切台湾光复

　　谨按甲午中日之战发生于1894年7月25日，清廷一败涂地，令人切齿痛恨！隔了4个月，中山先生就领导革命，首先创立“兴中会”。第二年4月17日，马关条约订立，台湾被迫割让予日本；在“哭声震天”后的6个月零9天，中山先生便毅然发动第一次广州起义，也正是台湾被武力全部占领后的第5天。

　　中山先生在檀香山创立“兴中会”时，就提出“恢复台湾，巩固中华”，光复台湾一直是中山先生的革命政策之一。我们由上述时间的连锁，不难想见中山先生对台湾的关怀，甚至一直到他临终时，依然念念不忘于台湾同胞的早复自由！

　　三次莅临台湾

　　甲午战败，台湾的割让予日本，激起了民族主义在台湾的狂潮，暴露了满清政府的积弱与腐败；同时，对中国革命势力的成长，也具有催生的作用。据可信的史料，中山先生前后曾莅临台湾三次：第一次在庚子年惠州起义时期；第二次是在民国2年二次革命失败之后。其第一次来台，系策划第二次起义；第二次来台，由于日人警卫森严，活动不多。

　　第三次来台，是在民国7年6月辞护法军政府大元帅职以后，由广州赴汕头，由汕头经台北东渡日本。他这次所以要经由台北到日本，除了顺道而外，是有其重要的计划和意义的。这个重要的计划和意义，诚如戴季陶先生于民国16年在广州中山大学对台湾革命青年团的一篇讲演所说，是“想和台湾同胞见面，发表他的意见，宣传他的主义，唤起民族意识，鼓舞爱国精神”。但统治台湾的日本当局不允许中山先生登陆同台湾同胞见面，因为他们害怕由于国民革命思想在台湾生根，以及台籍同胞民族意识的觉醒，会导致他们对台湾的殖民统治的崩溃。

　　台胞景仰崇拜

　　中山先生曾三次来台，在爱国的台湾同胞与革命志士的心中，已留下不可磨灭的印象。当他在北京重病垂危的时候，仍念念不安台湾同胞，关心台湾同胞的革命事业，更使台湾志士们受到不可言喻的精神感召。不幸的是，这位伟大的革命导师竟然与世长辞了。当噩耗传来，分散在祖国各地以及沦陷在日人统治下的台湾同胞，掀起了一股悲痛的浪潮！

　　在北京，一群就读北京大学的台籍爱国学生以北大台湾同学会名义，致送了下面一幅挽联：“三百万台湾刚醒同胞，微先生何人领导？”“四十年祖国未竟事业，舍我辈其谁分担？”词意是多么的悲切激扬，豪情更是干云万丈！

　　日据时期，祖国人士之中，影响台湾同胞最深远、最为台湾同胞所尊敬的，便是被台湾民报尊为“国民之父”、“弱小民族向导者”的孙中山先生。中山先生对台湾同胞的影响，以及台湾同胞对中山先生的尊敬，均可从台湾同胞在中山先生逝世前所表现的关切之情，以及逝世后所表示的追悼之意，得到深刻的印象。

　　沦陷了50年零190天的宝岛台湾，经先总统蒋中正先生领导对日抗战14年，终于达成中山先生的宿愿，光荣地于民国34年10月25日，重回祖国的怀抱！（参考消息 乔宝泰）