不同的地域孕育了不同的文明，而在不同的文明当中，龙也以不同的形象和象征出现其中，这其中有邪恶也有正义，有守护也有破坏。　　

　　日本也有龙的传说

　　中日两国一衣带水，两国在历史上的文化交融也是颇为频繁，让日本同样有许多关于龙的传说。

　　在日本，与龙有关的神话最早出现于记述历史的《日本书纪》当中，出现在约与中国秦朝同时期的“弥生文化”时代，传说中的“龙神”用神器创建了“大八洲”，也就是现在的日本列岛。

　　在东汉时期，龙的形象由中国正式传入日本，并演变成蛇身与其他动物的组合，被人们视作可以上天入地的水神和龙神，进而受到大众的崇拜。但是，日本固有的用来祈祷风调雨顺的蛇神并未因龙的出现而销声匿迹，因此在日本人的观念中龙是相当复杂的形象，它是蛇与龙的混合体，蛇的身上有龙的特征，而龙的精神里又有蛇的性格。

　　在日本，龙被描绘成性格柔和、乐于助人的形象。日本学者指出，与西方将龙描绘成与人为敌的形象相对，日本的龙往往充满善意，与人类保持着良好的关系。宫崎骏《千与千寻》中的白龙形象很能说明日本人对龙的理解。片中的白龙是栖息在河里的神，主人公千寻童年时不慎落水就是得到白龙的相助才得以脱身。

　　撒拉弗是正义的龙？

　　撒拉弗(Seraphim)在西方传说中是神的使者中最高位者，天使之首炽天使，极少从事任何劳动，唯一的使命就是歌颂神。传说中他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体，并对炽爱产生并鸣。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是“爱和想像力的精灵”。

　　很多人认为中的撒拉弗就是正义力量化身的龙。

　　传说中撒拉弗有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。

　　从这个角度看，西方龙当中最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾。在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，这样的大蟒是有四肢的，而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已。

责任编辑：胡光曲