吕秀莲最近南北赶场挺扁，并且对外表示她不是挺扁，是挺两千三百万人的人权，且呼吁民进党不要与扁切割，因为这是“有情有义，大是大非”。不过综观外界反应，普遍认为吕秀莲挺扁是基于个人利益考虑，而非出于情义相挺。挺扁与反扁又再度引发民进党内的义利之辩。
民进党员最近老喜欢将“大是大非”挂在嘴边，只是“大是大非”的定义不怎么一致。犹记不久前民进党秘书长王拓才发表“挺扁是将大是大非摆一边”的谈话，如今摇身一变就成为“挺扁是大是大非”了。“挺扁”在非常短的时间内，从王拓口中的“大非”到吕秀莲口中的“大是”，只证明挺扁与反扁都是出于利而非为了义。只为利而不为义究竟会有什么结果呢？
古代孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。”孟子与梁惠王的时代距离现代已有好些时日，可是一句“上下交征利而国危矣”仍然值得我们警愓。
我们当然不会天真的以为仁义的价值可以当饭吃，但是当只注意利而不重视义的结果，就会面临“国危”的险境。扁家在海外洗钱案爆发后面对外界质疑时，一付所有的行为都无不当的态度，不正说明重利不重义的可怕后果吗？有道是“太阳底下无鲜事”，今天发生的事情，以前也曾经发生过，只是科技先进与落后的区别而已。看到扁家的态度，以及吕秀莲所谓的“情义相挺”，我们还能只曰利而不曰义吗？
来源：中央日报
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