赵晓岚，女，文学博士后，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，古代文学学科带头人；中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事。

    长期从事中国古典文学特别是唐宋诗词的教学与科研工作，已出版学术专著《姜夔与南宋文化》、《学者闻一多》（合著），主编 《中国古典文献学研究》。近年来在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》等国家级权威刊物上发表多篇学术论文，在全国多种核心期刊上发表学术论文数十篇。在国家八五重点项目《传世藏书·彊村丛书》的整理中，任第一副主编，并参与《全唐诗》、《宋诗话全编》、《明诗话全编》等多部大型古籍整理及《中国古代文学批评史》的撰写工作。目前正独立承担国家社科基金项目《辛弃疾文化析论》的研究任务。所担任的本科与研究生的教学课程，一直以来广受欢迎，多次受到嘉奖。

内容简介：

    在上期节目中，赵晓岚教授说到，李煜在他的皇后娥皇患病期间，与娥皇的妹妹小周后一见钟情，引出了一段风流韵事，并写了几首词自曝隐私。俗话说，"乐极生悲"，就在李煜与小周后缠缠绵绵不可开交的时候，他的人生出现了意外，这给他的身心带来巨大的打击，那么，沉迷于新感情中的后主李煜，他的生活中究竟发生了什么？

    有后世评论认为，在李煜身上有太多的矛盾：他生在帝王之家却无帝王之志，身居国君之尊却偏怀赤子之情，挚爱国后娥皇却又热恋妻妹。李煜这种不平常的身份和他真率放纵性格之间的反差实际上已经为他的悲剧埋下了伏笔。而他在感情方面既多情又深情的特点，又使他将要感受更多更深的痛苦。就在娥皇还没有从李煜的感情背叛中缓过劲儿来的时候，一波未平，一波又起，宫中又发生了一件大事，终于给了这位病怏怏的南唐国母一个致命的打击，也将李煜推进了痛苦的深渊。

    守制是封建时代的丧礼仪式之一。就是儿子在父母死后，要谢绝应酬宴乐，辞去公职，在家守孝三年。穿孝期间须遵守儒家的礼制，包括不得参加科举考试、不娶不聘、夫妻分居等等。守制起源于周代，到了清朝末年，这一古礼才正式被人们抛弃。

    对于此时的李煜来说，爱妻的早逝、幼子的天折、母亲的亡故给他带来沉重感情打击，而他又不能够从以前风花雪月、笙歌燕舞的生活中寻求安慰。于是出身尊崇佛教世家的后主李煜开始进一步对佛教顶礼膜拜。可是，佛教推崇清心寡欲、六根尽除，过着风流奢侈的帝王生活的李煜能否与佛教结下真正的因缘呢？

    与小周后相思了三年的李煜，一心想举行隆重的仪式，明媒正娶地将小周后立为皇后，然而，此时正值国难当头，作为南唐君主如何为自己的铺张找到借口，就成了一道难题。并且，南唐虽然已立国三十几年，经历了三代君主，可是从来就没有遇到皇帝大婚的事情。南唐前两位君主以及李煜与大周后的婚事都是在登极前完成的，所以当时的礼仪也就没有了参考价值。那么，迫不及待想要迎娶小周后的李煜将怎样来操办自己的婚礼呢？

    对于李煜"爱美人忘了江山"的表现，后世的评价不一。有人认为，李煜是软弱无能,胸无大志之辈，只知吟诗作赋，过着纵情声色的生活，荒废了朝政。也有人认为，此时的南唐早已经是风雨飘摇，江河日下，就是秦皇汉武也回天无力，李煜无奈之中，只能在温香软玉中寻求精神慰藉。不管后人如何评说，从流传至今的经典词章来看，李煜不愧为风华绝代的才子皇帝。

    然而，令人费解的是，李煜一边沉溺于声色，一边却做起狂热的佛教信徒。那么，李煜对佛教的极端信仰又会给南唐带来怎样的影响呢？