各中华海外联谊会位来宾，女士们，先生们：

我们正处在一个承前启后的新世纪初叶。在座各位都是跨世纪的见证人。过去一百年所发生的一切，对人类的影响超过了以往所有世纪。拥有5000年文明史的中华民族，在这百年中经历更是悲欣交集。

150多年前，西方凭借工业革命之后获得的物质力量，跨越重洋阻隔将他们的文化用武力带到东方，他们宠信物质力量和自然界弱肉强食的法则，用殖民统治和侵略的方式来奴役东方各民族。东西方文明全面交往就是以冲撞和冲突为起点的，中华民族正是在这种冲突和压力下，奋起直追开始近代化和现代化的进程。

在这一进程中，我们民族饱受欺凌，尤其是列强对中国的侵略、瓜分和直接统治，更使中国长期分裂，积贫积弱。近代史上，台湾比中国其他地区蒙受了更为深刻的屈辱，台湾同胞的苦痛和悲情是中华民族近代悲情的集中体现，对此海内外所有的中国人将永志不忘，铭记在心。

我相信，在座各位在接受学校和家庭初期教育的时候，都会对我们民族近代史有一种强烈屈辱感。在物质尺度面前，我们有着弱势，我们又渴望自强并与其他民族平等相处。我们的先辈尝试过以各种方式拯救中华民族，一百多年的历史证明，我们是不屈不挠的民族，是奋发图强的民族。百年来，“内治衰败，外抗强权，逐渐走向科学、民主、统一”是中国现代化进程的主调，正是由于无数仁人志士作出的巨大牺牲和努力，两岸才出现了百年来未曾有过的繁荣和继续走向统一的良好机遇。

环顾世界发展大势，冷战后，世界从两极变为多极和多元，每一种人类的文明形态都在调整自身位置。中华民族承负着开启现代化新机和延续古老文明的双重责任，面临着前所未有的机遇和挑战。当今的世界并不安宁，各种因素促发的局部冲突时有发生，影响人类前途的全球性问题阴影依然笼罩着我们的星球。但是，和平与发展仍是时代的主题。建立公正合理的国际新秩序，已成为各个国家、民族的普遍要求。以信息技术为主要标志的科技革命突飞猛进，带动了经济全球化，各民族各文明在这种趋势面前的机遇是均等的。

全球化给人类社会带来了深刻的变化和积极的影响，也造成了社会、经济失调和金融不稳定的巨大风险。世界经济已经初步形成几大体系，西方发达国家在资金、技术、人才、管理以及贸易、投资、金融各个领域拥有优势，因而是经济全球化最大的受益者。而亚太地区经济整合尚未成形，亚太地区中国人的经济最有整合的潜力，但是因为两岸政治分歧与尚未统一，我们面临着抉择，这是两岸关系在国际环境中所面对的最大挑战。

海峡两岸民众禀承五千年薪火相传的中华文明滋养，孕育出一整套共同的“自省内强”精神价值体系；在面对中国近代列强欺压、民族濒临危亡的艰苦时期，两岸人民又共同采取了中西合璧式的方法追求社会“现代化”、思索中国的救亡道路；在资本经济高速发展的今天，两岸中国人也都认知到商业社会金融资本主义扩张给人类带来种种弊端，都在尝试用不同的理念和方式追求建立公平、公正、和谐的社会。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，中华民族发展正处于一个关键时期，两岸应当站在更高层面上，来关注全体中国人的命运，促进两岸关系发展，让统一成为两岸繁荣的巨大助力。

当然，由于历史、地域、制度差别和近百年政治纷争，两岸之间仍存在巨大的差异，民心之间的沟通融合也非一朝一夕一蹴而就。我们在此集聚，理应与民同心、与时同步，积极促进彼此相互了解，为发展两岸关系贡献心力。正如连战先生在今年4月召开的国共经贸文化论坛中提出的，要把两岸关系勇敢不懈地向前推进，必须加强两岸交流，把交流当硬道理、把交流当主动力；必须坚持两岸协商，把协商当桥梁、由协商来代替对抗；必须坚持双赢目标，在和解互助、和谐相处、和平共荣的双赢理念下，快马加鞭全力以赴。我们还应看到，海峡两岸的对话是“历史的对话”、“民心的对话”，“未来的对话”。所谓“历史的对话”就是两岸之间在中华民族近代史悲情方面要有设身处地的体谅，这是孔子“推己及人”的“恕”的思想；所谓“民心的对话”就是相互理解两岸人民的根本利益和愿望，以民为本，遂民所愿；所谓“未来的对话”就是根据两岸现状，寻找实现现代化和国家统一的交集点，保证稳健、和平地推进这一进程。

为发展两岸关系、促进中国和平统一，祖国大陆方面一直采取积极作为。胡锦涛主席新形势下发展两岸关系的“四点意见”，勾勒出未来两岸政治谈判的重要内容和进程方式。其核心是“一个中国，两制并存，和平谈判，分阶段统一”。主要内容是以一个中国原则作为双方合作基础，排除对两岸政治现状和人民生活造成伤害的那些可能性；排除分割中国主权造成两岸关系动荡；尊重两岸尚未统一的现实，通过结束敌对状态达成保障两岸之间和平；确认统一前台湾在中国的特殊政治地位和国际生存空间；平等协商，共议统一，分阶段谈判两岸关系的改善和发展；在全面接触商谈的同时，逐步实现“三通”；渐次营造两岸经济、文化和社会各领域全面合作机制，并达成一定程度的社会一体化；确立过渡时期，进行有关中国统一的立法和两岸法律制度的衔接；在保持各自社会制度不变的前提下，调整国家形式，实现中国完全统一。大陆方面的这些主张绝非权宜之计，是尊重历史，顾及现实、着眼未来的深思熟虑。大陆正在进行中国历史上前所未有的改革开放，在稳妥推进民主进程的同时，加强法制建设，维护社会稳定。依法治国是民主政治的基础。依循这一思路，构建两岸政治关系最大的民主就是“两制并存”。“两制并存”下的统一，最大的益处是实现两岸经济整合，互补互利，共同发展，为中华民族置下可长可久，有容乃大的产业，为两岸人民开创安和乐利的生存环境。

当前，我们所处的世界正在经历着一个大流通时代，商品、技术、信息和资本在全球范围内流动组合，形成了一种跨越不同文化和社会制度的物流、信息流、资本流、思潮和社会动能的复杂互动方式。在社会一体化和经济全球化的同时，我们可喜地看到，近20年来，两岸经贸、文化交流日益密切，人员往来络绎于途，两岸同胞共同利益不断增加，为两岸关系注入了稳定因素和发展的动力。以人员交往而论，1988年台湾民众有43万人次进入大陆，到2006年达到441万人次，18年间累计4239万人次；期间大陆也有166.7万人次赴台访问，去年一年入岛访问20万人次。在两岸贸易方面，截至2006年，两岸贸易总额达6036.45亿美元，其中大陆向台湾出口1021.98亿美元，从台湾进口5011.87亿美元，台湾贸易顺差高达3989.89亿美元。仅2006一年，两岸贸易总额就达1078.8亿美元，台湾顺差666.4亿美元。目前，大陆已成为台湾最大的出口市场、第二大进口市场和最大贸易顺差来源地。

海峡两岸的各项交流，更是进入突飞猛进的发展阶段。2005年5月，胡锦涛总书记在北京会见以连战主席为团长的中国国民党访问团，去年4月、10月和今年4月，祖国大陆先后与中国国民党举办两岸经贸论坛、两岸农业合作论坛、两岸经贸文化论坛。期间，大陆陆续推出并落实了一系列惠及台胞同胞的政策措施。2006年4月宣布了7项农渔业惠台措施、4项医疗卫生措施以及4项有关教育、旅游、台胞就业的措施；2006年10月，宣布了20条惠及台湾农业新措施；2007年4月，再次宣布13项进一步促进两岸交流交往与合作的政策措施。下一步，大陆还将继续推动两岸直航进程、大陆居民赴台观光、两岸教育交流和合作以及两岸共同弘扬中华文化优秀传统，等等。

然而，令人担忧的是，由于台湾岛内“台独”分裂势力的阻挠，两岸政治关系仍处于僵局。主张“台独”的台湾当局领导人上台以来，顽固坚持分裂立场，执意推行激进“台独”路线，在岛内推动“文化台独”和“去中国化”，处心积虑地策动“台独”社会运动。特别是面对其贪腐政权广受质疑和2008年新一轮政党轮替，现任台湾领导人为延续执政不择手段，加速推动“急独”路线，导致两岸矛盾由以往的社会制度和现代化发展道路之争，迅速演变与“台独”与反“台独”之争，两岸关系处于重要的十字路口。如何团结起来共同反对和遏制“台独”、维护两岸和平，已成为海峡两岸中国人的历史责任！

各位来宾、各位朋友，两岸同根同源命运相联，民族复兴是我们共同期盼。2006年4月16日，胡锦涛主席郑重提出，“和平发展理应成为两岸关系发展的主题，成为两岸同胞共同为之奋斗的目标”。这一重要思想，展现了祖国大陆维护台海地区和平稳定的诚意，指明了两岸关系发展的方向，符合两岸同胞的共同愿望，也符合当今世界和平与发展的潮流。两岸同胞要实现两岸关系和平发展的目标，就要坚决反对和遏制“台独”，消除导致台海局势紧张动荡的危险根源；就要坚持“九二共识”，奠定共同的政治基础；就要以人为本，把两岸同胞的利益放在首位，确立和实践为两岸同胞谋福祉的宗旨；就要深化互利双赢的两岸交流合作，拓宽造福两岸同胞的有效途径；就要推动开展平等协商，打开两岸关系和平发展的必由之路。

纵观中华民族5000年文明传统，许多核心价值观念是根植于全体中国人心中的，也是当今政策主张的依据。

一是爱好和平的传统。“天下太平”是中国历代追求的政治理想。生活在2500年前的思想家、教育家孔子就强调“仁者爱人”，强调人际关系和谐与忍让，强调人与自然关系的“天人合一”。儒家要求有政治影响的人物要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。虽然中国历史不乏战乱频仍，但中华民族在各个历史关头从没有放弃追求和平的努力，相忍为国，以德报怨，以仁待人，成为衡量道德情操和为人处事的准绳。历史上和平稳定的岁月，也是民族创造辉煌文明成果的时代。两岸统一的最佳方式是和平统一，和平是根本，和平是百年大计，和平统一是两岸现代化的重要标志。

二是维护统一的传统。世界上没有任何一个国家，像中国经历了诸多民族的融合，不断吸收新鲜血液，而始终没有割断文化传统，始终在政治上维持统一的主流。这一传统首要特征是“中华民族统一体”的自我意识，表现为对乡土和国家民族的挚爱和共御外辱民族凝聚力。历史上为了疆土完整和统一，产生了多少至今还为人传颂的英雄和故事。台湾歌仔戏中唱得最多的也是爱土、爱乡、爱国家、爱民族，这其中也包含了对宝岛有深深归属感的那份“台湾意识”。中华民族是多民族大家庭，生活地域幅员辽阔，地区文化千差万别，这并不妨碍民族文化的同一性，反而成为连接民族感情的纽带。台湾人、广东人、四川人、香港人、河南人……谁能回避一个更宽的概念──中国人。维护统一，首先要推心置腹地理解中国这一丰厚的历史、现实、文化、政治多面向的观念，承认各地中国人取得的正面成就，无论政治观念的差异有多大，祖国大陆和台湾取得的成就都是中国人的成就，都是中国人的经验。我们正是要通过交流充分了解台湾现状和民众的想法，逐步减少彼此误解，增加互信，共同开启两岸和平、发展、统一的新时代。

三是求真务实的传统。中国最为古老的哲学文献是2000多年前产生的《易经》，“易”是变化，“经”是将变化联系起来的线索。《易经》阐发了把握万物变化规则就能把握了未来趋势的大道理，可谓“得其圜中，以应无穷”。其中最重要的是“变通”的观念，就是顺时应变，顺势应变，就是求真务实。历史上中国分分合合，屡遭变故，仍能革新鼎成，温故知新，重要的是社会发展中始终把握了“变通”发展的原理。文化上我们变通了儒家、道家、佛教、伊斯兰教和其他外来文化，使其更适应我们民族生活方式和文化传统。“变通”发展才使中华文明历久弥新，充满生机活力。求真务实传统的另一方面是“持一用两”、“不偏不倚”的中庸思想。激进在社会变革时是主要动力，堪称“创业”或“革命”，而社会稳定和统一有赖于守成的稳健与中和。为贯穿这一精神，我们在政策主张上充分注意到台湾特殊历史遭际，了解台湾民众对两岸关系特定的体验和看法，我们不愿意将历史包袱再放在今天政治的天平上，我们在谈判问题上适应了台湾岛内政治转型的客观变化。我们更尊重台湾民众意愿，欢迎各党派、各界人士参与到促进两岸政治谈判的过程中，我们甚至采取了“在一个中国的前提下，什么问题都可以谈”这样对敏感问题豁达的态度。这些稳健、变通、发展、中和的观念，贯穿于和平统一政策当中，这符合台湾同胞求和平、求安定、求发展的愿望，特别是符合台湾同胞求维持现状的心态。这就是实事求是，这就是求真务实。

四是自强不息的传统。先秦时代的圣哲们通过对世间万物生命变化过程的观察，“远取诸物，近取诸身”，发现了自然界普遍规律，把生命和存在看作是一个自己把握命运的过程，提出了“天行健，君子自强不息”、“地势坤，君子厚德载物”的观点，成为激励变革创新，不断进取的精神力量。几千年来，人世代谢，但这一精神薪火相传，绵延不绝。近百年来，为摆脱沦为殖民地的历史境遇，孙中山先生首倡“振兴中华”，就是自强不息精神的时代体现。中华民族在思想上的现代启蒙，同时伴随着对帝国主义侵略及殖民统治的抗争，民族救亡与国家图强，继承传统与创新开拓始终交织一体。今天，我们讲两岸统一，是与中山先生的理想一脉相承的，它符合时代潮流和历史规律，也是“厚德载物”的包容情怀，更是几代中国人奋发进取的精神动力。

先贤圣哲的思想是我们精神的源头活水，而我们精神开拓最终要汇入浩瀚的江河湖海。人类正在面对着一个更新的世界，以往的价值观念一部分保留下来并发生着作用，另一部分在变化调整，更多的在日复一日地创新出来。我相信，先贤们留下的智慧和憧憬一定会唤醒我们的自觉和省思，使我们得以在两岸关系上奋发创新、创意和创造。

各位来宾，各位朋友，中华民族在近现代史上的自强进取不仅造就了台湾的今天，也造就了祖国大陆的今天。我们应当跨越局限，以新的文化观念正视中国统一问题。中国人毕竟是中国人，在现代化进程中所经历的应有类似，摆脱意识形态之争和对历史遭际的悲情不应导致排斥中华文化；认同中国历史文化与承认两岸政治差别、承认中国各地区利益有别也并不矛盾；秉持中华文化理想，追求统一目标与坚持在现实利益下“台湾的自主性”更不该对立起来。

我呼吁台湾地区负责任的政治势力，真正从台湾民众的实际利益出发，把维护台海和平，发展两岸关系，振兴台湾经济，作为追求的目标，顺应时代发展和历史潮流，摒弃“台独”分裂主张，承认“九二共识”，为恢复两岸接触和政治谈判创造条件。这也是台湾当局摆脱困境、谋取发展的唯一坦途。

凤凰浴火，方得涅磐，经历大开大合的考验，中华民族复兴才有创新的前景。过去几十年，我们已经走了一些路，有坦途，也有荆棘，让我们继续前行，登高望远，审视度势，创造机缘，以诚恳、理智、冷静、务实的态度，增进彼此了解，为两岸人民的福祉和中华民族的统一、民主、富强和现代化，迈出坚实的步子。

谢谢各位！（中华文化发展促进会秘书长  辛旗）

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