“诗情画意”的成语来描述徐氏两兄弟的情意是比较贴切的，一个是兄长，身居台湾，叫徐纳，他是闻名海内外的画家；一位是弟弟，叫徐祥地，他是南雁荡山脚下的一位诗人，他们以自己的画图与诗歌，描写出了两岸的情长和兄弟的情深。
徐纳先生出生在浙南古镇水头，是喝南雁荡山的山泉水长在的。17岁时就画名远播，被温州纸伞厂聘为画师，1947年随兄去台湾求学，后又到日本艺专研究西画。由于他幼时患病，丧失了全部的听力，人称“残障画家”，是台湾很有名气的残疾人艺术家和工笔画家。徐纳的胞弟徐祥地先生，是平阳文物馆的离休老干部，他参加过抗美援朝，又是文物文史方面的专家，他的古诗词造诣颇深。解放后的十多年，他们家人与兄弟之间只有思念，却没有音信。在1960时，徐纳经过几番周折，才从日本与母亲和弟弟取得联系。那时的海峡两岸是不能通信的，他都是在自己去日本、韩国、法国办画展和进行艺术交流时，与家人通信。他擅长工笔画，他的画常以祖国的美好河山为题材，如此表达自己的思乡和思亲之情。钱塘江的涌潮，庐山的飞瀑，三峡的风光，长江的帆影等，皆入画中，在台湾的美术界引起了强烈的反响，他的艺术好似千丝万缕思亲的红线，把台胞的思乡之情与大陆的亲人对同胞的牵挂紧紧地相连在一起。从80年代起，他的作品为台湾理律法律事务所绘制成台历，每年发行二万多册分发给海内外客商，佳评如潮。
因为相隔两岸，无限的情思无法沟通，他们兄弟就以诗、画为载体，表达各自的心情。70年代，热爱文史的徐祥地向哥哥徐纳提出要购买一套《汉书》，他即从日本寄来了一套《汉书》和《三国志》，还是用航空邮来的，算起来邮费比书价还要贵好几倍。兄长的情谊使徐祥地激动地写出了四句诗：“瀛海飘流事可嗟，不知何时始还家。忍看慈母堂前竹，清露朝朝滴泪花。”徐祥地充满海峡情、洋溢乡梓味的诗更激起了徐纳对亲人的思念，无奈那时两岸隔阻，使他回乡探亲都不能如愿。这以后，在徐纳的画中更多了对故乡和亲人思念的题材。还他经常给弟弟来信说，一有机会定要回家探母，并请母亲保养身体。而徐祥地则在这时候，以母亲思念在台湾的儿子、自己心中对同胞兄弟的挂念为题材，写出了好多诗歌。“佳音传报返乡关，绿水青山展笑颜。好兄弟承平俱壮健，相逢把盏劝加餐。”人还没有回到家，徐祥寺却把哥哥回家的扭氛围都想象好了，真是脍炙人口。
1974年秋，母亲没能等到大儿子的回来，带着亲骨肉不能团聚的遗憾离开人了世。听到这个消息，徐纳悲痛极了，回信的纸上也滴了泪痕，他说自己是个不孝之子，出外数十年没有赡养老母，亡故也不能回家奔丧，真是罪大恶极。其实这怎能怪他呢，这是祖国未能统一造成的骨肉分离啊！
随着两岸的解禁，徐纳的愿望终于实现了，1987年，他带着多年的思乡之情，也带着许多珍贵的国画，回到了日日夜夜思念的家。他在母亲的坟头跪着痛哭，他与同胞尽述衷情，他把自己的作品分发给亲朋戚友，他在南雁画取了美丽的风光。“四十三年海上还，白头未改寸心丹。高乘银燕穿云雾，画夹携来阿里山。”这便是徐祥地在哥哥回家时写下的一首动人诗歌，诗中的“画夹携带阿里山”真是妙极了，被诗友们称为佳句。
在这次兄弟相逢的日子里，徐祥地带着哥哥跑遍了南雁的山山水水，哥哥画了许多的画，画夹里装满了家乡的风景，他说要把这些美好带给台湾的亲人；而弟弟却在这时写下了大量的诗歌，他在游览中这么写道：“高插奇峰天半间，人言晴可见台湾。攀登我欲问兄弟，浪迹飘蓬何日还。”表达了他对骨肉团圆的迫切心情。徐纳还时时记住自己的根，去年他为广东韶关市在国内外徐氏宗亲共同编撰的《徐氏古今文化大观》画插图，这部近百万字的书于新千年出版了，书中的徐氏祖先的画像和封面封底的山水画，均出自徐纳的大手笔，神韵风采，栩栩如生，备受赞赏。徐祥地也出版了《俚讴集》的诗歌集，这本集子之中的诗不仅有反映家乡的变化和歌颂美好的生活，更多的是唱出了海峡两岸的亲情。无论是清明或端阳，中秋或除夕，徐祥地的诗中都有浓浓的思念。他在端阳中写道：“菖蒲插户日初长，到处门前溢粽。佳节无端添别绪，相思恨隔几重洋。”除夕这夜更有离愁，他吟道：“举头相望路迢迢，手足分离恨未消。年去年来又除夕，声声爆竹响云霄。”
这就是温州一对分隔海峡的兄弟的诗情画意的故事。这故事是充满亲情的，亦是足以可歌可诉的故事。（张声和/文）
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